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Tangos de Triana noviembre 6, 2008

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Tango” simboliza el tañido de tambor. Su marcado ritmo es muy pegadizo, permitiendo personales improvisaciones, a quienes sin ser profesionales tengan aptitudes para el baile. Su cante es solemne, y, con serenidad, la voz llena los espacios con sus notas flamencas, para gozo de los buenos aficionados.

Son muchas las teorías existentes respecto del origen de los “tangos flamencos”. Diferentes ritmos bailables se han relacionado con sus formas musicales desde tiempos muy lejanos, lo que aportó no poco confusionismo a la hora de discernir sobre la veracidad de cuantas referencias escritas existen.

La entonación, el compás y la temática de sus coplas en todas sus expresiones delatan la esencial idiosincrasia de las gentes de la baja Andalucía y Extremadura, lo que deshace argumentos más endebles, que muchas veces los situaron ajenos en origen a esta geografía.

Los “tangos-tientos de Triana” son cante gitano básico sellado en Sevilla, una de las principales cunas del flamenco. Se tiene por una de sus principales difusoras a la maestra del cante Rosalía de Triana.

TANGOS DE TRIANA
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)

Tu vas diciendo que soy,
tu vas diciendo por ahí que yo soy,
el gran amor de tu vía (bis),
pero tu a mí no me engañas
que conmigo eres muy fría.

Me tienes que jurá,
ay, me tienes que jurá,
que tu nunca me has mentío,
que tu amor es de verdá.

A la mar van a parar,
las aguas que dan los ríos (bis),
con esa fuerza quiero que se unan (bis):
tu cariño con el mío.

 

Tangos de Pastora noviembre 4, 2008

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La agilidad de los agraciados movimientos, pícaros gestos y contorsiones, de los “tangos flamencos”, expresados siguiendo su vital compás en ocho tiempos, atraen la atención de los buenos aficionados.

Tal vez los primitivos “jaleos” prefiguraran a los “tangos flamencos” que en nuestros días conocemos, con profundas raíces en Cádiz, Sevilla, Málaga, Granada, Badajoz, etc., donde las gentes gozan el don del compás para la danza.

En Sevilla o más concretamente en su popular barrio de Triana, desde tiempo inmemorial se cantan y se bailan “tangos flamencos, que por tradición gitana se han ido transmitiendo de forma oral a través de muchas generaciones. Siendo estos recreados por familias de cantaores profesionales como la de los Pavones.

Los “tangos de Pastora”, maestra del cante conocida en el mundo del flamenco como Pastora Pavón ” Niña de los Peines”, son en cierto modo representantes de la cristalización del ambiente festero del que siempre se gozó en Triana.

TANGOS DE PASTORA
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)

Cuando baila mi gitana:
por “tangos” y “bulerías” (bis),
por “soleá” y “siguiriya”,
se emociona de alegría.

Olé la gracia,
olé la gracia
y la armonía.

Mare no sé que tiene ésta gitana,
tiene un arte bailando,
que va alegrando los corazones (bis).

 

Tangos de Málaga noviembre 1, 2008

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Málaga goza de ser una de las provincias andaluzas y españolas más ricas en cantidad de cantes. Por un lado, los fandangos verdiales de origen folclórico, de los que podría decirse que cada pueblo tiene el suyo propio. De otro, aquellos que tomando la métrica de dicho fandango verdial -pero abandolao-, alcanzan el matiz y riqueza melódica suficiente para ser valorados y clasificados como estilos flamencos.

No agotan su amplio abanico de cantes sus verdiales, rondeñas, jaberas, cante de jabegotes, etc., ni el rico grupo de cantes artístico personales que con el nombre de malagueñas crearon excelentes maestros del flamenco, sino que en pueblos de la provincia de Málaga cual es el caso de Ronda, El Polo, La Caña, La Liviana, La Serrana y otros estilos toman carta de naturaleza.

Los “tangos de Málaga” que en esta ocasión nos ocupan, tienen fuerte presencia en sus tres modalidades que los aficionados conocen y respetan. Pues si bien siguen el compás de los “tangos Flamencos” en general, su peculiar melodía junto con su particular composición literaria de versos desiguales marcan con toda claridad su definida fisonomía.

TANGOS DE MÁLAGA
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)

Allí arribita, arribita,
arriba en el palomar;
anida mi palomita (bis),
con su palomo torcal.
Y la vía,
que yo me busco la vía,
vendiendo ramos de rosa (bis),
pá poderme alimentar.

 

Tangos de Granada octubre 23, 2008

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Los Tangos de Granada quedan definidos por el singular ambiente gitano de las cuevas del Sacromonte granadino. Pues habiendo tomado como base el común compás de los “tangos flamencos”, en Granada adquieren esa fisonomía tan característica de todos los cantes de su propio sello.

Su procedencia y personalidad se averigua desde el primer tercio de su cante y en toda su primer cuarteta, cuya melodía, en términos flamencos, se pelea hacia dentro, con notas agudas muy incisivas que se clavan en la garganta de los gitanos canasteros. Sin embargo, en contraste musical, la segunda cuarteta goza de una composición melódica más amplia con tonos dulces, donde el cantaor recrea su voz durante el desarrollo de la copla.

Los “tangos de Granada” con la métrica literaria de todos los “tangos flamencos” se interpretan sobre cuatro cuartetas octosilábicas, divididas en dos partes melódicamente iguales por un intermedio musical que realiza la guitarra con bellas improvisaciones.

La poética de los “tangos de Granada” que ahora escuchamos pertenece a la inspiración del cantaor Felipe Lara.

TANGOS DE GRANADA
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)

 Vivo sin estar en mí,
día y noche cavilando;
que el día de nuestra unión,
gitana se está acercando (bis) .

De la Alhambra de Graná,
traigo pétalos de flores;
para tu cuerpo adornar,
gitana de mis amores (bis).

 

Tangos de Frijones octubre 18, 2008

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Poco puede añadirse a lo tantas veces dicho y reconocido de que Jerez de la Frontera es el eje central de toda la flamencología. Allí nacieron muchos grandes maestros del cante y se afincaron otros de no menos valía, atraídos por el propicio ambiente flamenco que en esta ciudad andaluza se disfrutaba.

Francisco Antonio VargasCurro Frijones“, que en dicha ciudad naciera a mediados del siglo XIX y que murió en Sevilla ya dentro del siglo XX, alternando su profesión de carnicero con el cante creó sus propios estilos de soleares, siguiriyas y tangos.

Los “tangos flamencos” que llevan el nombre de “Curro Frijones” unido al de Jerez, sin duda gozan de extraordinaria belleza por su espontánea originalidad.

A la casa de los Pavones en Sevilla, llegó “Curro Frijones” volcando toda su capacidad creativa y su buen cantar, y en ella murió, tras llenar de su arte y conocimiento a Pastora Pavón “Niña de los Peines” y a su hermano Tomás Pavón, quienes luego reelaborarían sus cantes y los difundirían entre los buenos aficionados del flamenco.

Los “Tangos de Frijones”, siguen el común compás de ocho tiempos de todos los “tangos flamencos”, basando su métrica literaria en versos octosilábicos, en una composición poética de varias cuartetas y tercetos.

TANGOS DE FRIJONES
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)

Y lo sigo manteniendo:
Yo te hice un juramento (bis)
que solo se rompería
si se hunde el firmamento (bis).

Así de firme soy yo (bis),
más fijas son mis palabras
que la hora en el reloj (bis).

 

 

Tango balada octubre 5, 2008

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En algunos pueblos de Iberoamérica se llama “tango” a cierto instrumento de percusión que usan los nativos, y éste se usa también como sinónimo de juego. Pero la denominación de “fiesta”, parece estar más próxima a la concepción de lo que como estribillo musical define al “tango”: baile de negros o de gentes del pueblo en América.

Balada es una composición poética en la que por lo común se refieren sencilla y melancólicamente sucesos legendarios o tradicionales, y se deja ver la profunda emoción del poeta. Así pues, “tango-balada” significa la unión musical y literaria, para representar un hecho histórico real o poético.

En los primeros años del siglo XX, importado de América el “tango-balada” se convierte en un baile de sociedad tanto en España como en otros países europeos.

El aflamencamiento del “tango-balada” llega por las recreaciones que los cantaores de la época hacen de sus bellas melodías, dando así más amplia extensión a los modismos hispanoamericanos.

 TANGO BALADA
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)

Esta es mi historia de amor,
que cuento con alegría,
que me llena de emoción
que da sentido a mi vida.

La cuento porque yo quiero,
que lo sepa todo el mundo,
que yo amo a mi gitana,
con un querer muy profundo.

De madrugada:
luna y estrellas,
debajo el puente
dormí con ella.

Susurra el agua
que lleva el río;
su brisa daba
escalofríos.

De pronto,
nos llegó el alba
y despertamos
con un suspiro.
 

Mariana septiembre 10, 2008

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La Mariana es un cante que sigue el lento compás de los “tientos” terminando su copla con un cierre más acelerado por “tangos”. Se trata de una composición literaria desarrollada en cuartetas con versos de muy desigual medida, siéndole intercalados algunos estribillos que le otorgan más definida personalidad.

El encajamiento de la “mariana” en el compás binario de ocho tiempos de “tientos” y “tangos flamencos”, no significa que entre dichos estilos halla una relación directa de parentesco familiar.

Es la “mariana” un cante independiente que, en sus orígenes, nació libre para describir el singular ambiente de los zíngaros errantes oriundos de Hungría, que los pueblos y aldeas de España alegraban con sus números circenses ejecutados por sus animales de compañía (la mona, el oso, la cabra) Estos, al son de la trompeta y el pandero, danzaban haciendo las delicias de pequeños y mayores.

Muchas veces sus composiciones poéticas encerraban una lección moral basada en su larga experiencia y sabiduría adquirida mediante su incesante caminar.

MARIANA
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)

Yo voy por el mundo,
siempre caminando (bis),
con mi “Mariana”,
mis penas yo voy pasando.

Tro loro.
tro loró,
tro lorolo, loloro, loleiro,
tro loloro. Loloro, lerá.

Junto a una hoguera encendía,
mirando a un cielo de estrellas y luceros,
me pregunto: ¿Si algún día,
habrá justicia, como yo quiero?.

Por las plazas y calles voy cantando,
con mi Mariana (bis);
alegre voy anunciando
de todos será el mañana.

 

Colombiana junio 10, 2008

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ColombianaMucho se ha especulado sobre el verdadero origen del cante por Colombiana.

Unos creen que procede de una canción folclórica de Colombia que hubiera servido de inspiración a los españoles allí emigrados. Estos, a su regreso a España, crearían este estilo como recuerdo y añoranza de sus vivencias en aquel país.

Otros, los más fieles seguidores de ciertos cantaores en el candelero de la fama allá por los años treinta del siglo XX, defienden, sentando cátedra, que la “Colombiana” nació fruto de la inspiración de Pepe Tejada, más conocido por Pepe Marchena. Todo ello, por ser el primero en popularizarla a través de las grabaciones discográficas de la época.

Sin tomar partido en estas discrepancias, nos gustaría señalar que ambas posturas no andan faltas de razón. Pues nada de particular tiene que a muchos profesionales lleguen ecos musicales del pueblo y, recreándolos, consigan bellas composiciones que, tras su debida promoción, el pueblo se las reconozca como propias.

De cualquier forma o razón, lo que si es bien cierto es que la “colombiana”, en el compás de ocho tiempos de los “tangos flamencos”, luce bella y atractiva melodía que va desarrollada en copla de seis versos octosílabos con repetición de los dos primeros.

Se suelen cantar dos coplas, seguidas de una aseveración poética en dos versos cortos de cuatro sílabas y una ida o final de aire más ligero en “ayes” y “lereles”. Tal como podemos escuchar:

COLOMBIANA 
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)

Tomando estaba café,
te sentaste a mi vera (bis).
Yo de ti me enamoré,
al ver lo guapa que erás;
colombiana de mi alma,
una tarde en primavera (bis).
Oye mi voz (bis),
Colombiana.
Ay, le le rele, le le le leré,
Ay, le le rele, le le lerá
Ay, le le rele le le lerele
Le le lerele le le lerá (bis).

El Garrotín junio 8, 2008

Posted by felipelara in Adaptaciones flamencas, Tangos.
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El Flamenco en su amplio abanico de modalidades está lleno de curiosidades. Del mismo modo que hay estilos llamados de extensión a partir de los reconocidos como básicos, están aquellos que nacidos del folklore de otras regiones españolas llegan a Andalucía y son adaptados a los ritmos matrices por artistas de gran talante creativo.

El Garrotín es un claro ejemplo de lo que decimos. El origen de este estilo parece partir de una canción popular asturiana: la garrotiada, nacida del propio ambiente donde se desarrolla la actividad laboral campesina del desgrane del trigo, mediante el constante golpeo de la espiga y del tallo de los cereales con garrotes lanzados por látigo. Aunque también hay especialistas que ligan su nacimiento con los tangos del camino granadinos.
Tomando esa base, Pastora Pavón Niña de los Peines lo recreó con especial expresión aportando así una nueva adaptación flamenca.
El Garrotín en compás de Tangos flamencos es cantado, bailado y tocado por toda la Península Ibérica, alcanzando gran éxito en la primera mitad del siglo XX; interés público que se mantiene aunque con menor intensidad hasta nuestros días.
Musicalmente el Garrotín desarrolla un variado juego melódico donde se alternan su salida preparatoria en los ocho tiempos de su compás, con estribillos de corta versificación y cuartetas octosilábicas, dando como resultado coplas de tercios muy valientes y atractivos.

EL GARROTÍN 
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)
Tran, tran, treiro,
treiro, treiro, treiro, treiro, trán.El garrotín ,
el garrotán,
tiene origen asturiano,
de verdá (bis)

Yo quisiera un día tené,
para mi tranquilidá:
una casa es la montaña
y un barquito pa la mar.
 

 

Tientos junio 2, 2008

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Nos adentramos esta semana en el mundo de los Tientos. Y es que este estilo es el extremo sentimental de los cantes gaditanos por tangos. Así como los tangos propiamente dichos se hallan en el punto intermedio de su rítmica y forma expresiva, los “tientos” son el polo opuesto del juguetón e intrascendente tanguillo.

Las letras de los tientos están compuestas por varias cuartetas octosilábicas y algún terceto literario que a veces suele ser de desigual formación en su primer tercio. Verso éste, donde el cantaor o cantaora enfatiza la melodía de su cante.

La poética de los tientos es profunda y sentenciosa, expresando serios episodios del amor y desamor de los seres humanos. Desde sus más importantes creadores y cultivadores Diego López nacido en Jerez de la Frontera, en la segunda mitad del siglo XIX, más conocido con el nombre artístico de Diego El Marrurro o Enrique Jiménez Fernández El Mellizo Cádiz 1848-1906, hasta nuestros días, han sido numerosos los maestros del cante por tientos que hicieron popular sus pegadizas melodías.

TIENTOS
(Cante: Felipe Lara. Guitarra: Antonio López)
Jugamos a ser mayores
y actuamos como niños,
las penas del mal de amores,
solo las cura el cariño.